Галактика Гутенберга

Галактика Гутенберга: Создание Типографские Человек книги Маршалл Маклюэн, в котором он анализирует последствия массовой информации, особенно печатных, на европейскую культуру и человеческое сознание. Он популяризировал срока глобальной деревне, [1], который относится к идее, что массовая коммуникация позволяет деревни, как мышление, чтобы применить весь мир, и Галактика Гутенберга, [2], которые мы можем рассматривать сегодня обратиться к накопленной тела записан работы человеческого искусства и знаний, особенно книги. Маклюэн исследований появлению того, что он называет Гутенберг Человек, испытуемый по изменению сознания, вызванные появлением печатной книги. По поводу его аксиома "," Средство есть сообщение "Маклюэн утверждает, что технологии являются не просто изобретений, которые люди используют, но средство, с помощью которых люди заново изобрел. Изобретение Movable Type было решающим моментом в переходе от культуры, в которой все чувства принял участие в общем взаимодействии с тиранией визуально. Он также утверждал, что развитие книгопечатания привело к созданию национализм, дуализм, господства рационализма, автоматизация научных исследований, uniformation и стандартизации культуры и отчуждению людей. Movable Type, с ее способностью воспроизводить текстов точно и быстро, продлил диска к однородности и воспроизводимости уже в качестве доказательств в становлении искусства и перспективных требований единой "точки зрения". Он пишет: "Книга является необычным в ее разработке. Маклюэн описал ее как одну который "разрабатывает мозаику или полевой подход к решению своих проблем". [4] мозаику изображения, которое будет построено по данным и котировок затем выявить "причинно-следственная операций в истории". [5] Книга состоит из 5 частей : В основной части книги, часть 2, "Галактика Гутенберга", состоит из 107 коротких "главы", многие из которых имеют одного, двух или даже трех страниц. Такой большой коллекции малые главы вписывается картинки из мозаики. Видимо, Маклюэн также некоторые идеи о том, как просматривать книги. Маршалл Маклюэн, гуру Галактика Гутенберга (1962), рекомендует, чтобы браузер обратиться к странице 69 любую книгу и прочитать ее. Если вы любите эту страницу, и купить книгу. "[11] Такой очевидный произвол согласуется с выбором определенная часть (или часть) из мозаики и принятия решения, если вам нравится. Конечно, испытание Маклюэна может быть применена к самой Галактики Гутенберга. Это позволит выявить еще глубже цель его собственной книге. [12] Маклюэн заявляет о своей книге, которая будет ", которое дополняет певца сказок Альберта B. Господь." [6] Последняя работа вытекает из гомеровских исследований из Мильман Пэрри, который обратился к "изучению Yugoslave эпоса" [6], чтобы доказать, что поэмы Гомера были устных произведений. Книга может также рассматриваться как способ описания 4 эпохи истории: «Маклюэн делит история в четырех эпох: устную культуру племени, рукопись культуры, галактики Гутенберга и электронную эру. В перерыве между периодами в каждом случае появления новой среде ответственность, почерк завершает этап устной, печатной и электричество революцию потом культуре и обществу. »[13] Учитывая, ключ от" вручную письменной форме ", которая завершает" устная фаза "не ждет" Печать ", чтобы завершить этап рукописи и" электрификация ", чтобы положить конец эре Гутенберга. Странность использования "электрификации" является вполне уместным в контексте Маклюэна 1962 года. Интернета тогда не было. Маклюэн себе предположить, что последний раздел его книги могли бы играть ведущую роль как первый раздел: «В последнем разделе книги," Галактика перестроится, "речь идет о столкновении электрической и механической или печати, технологии и читатель может найти лучший пролог. »[15] Это" столкновение "электрической и печатных технологий решен себя в интернете и на World-Wide Web-нашего времени. Устная традиция не умерла. В школах или на дому или на улице, где детей учат заучивать, запоминать, стихами или стихи или песни, то они могут сказать, к участию в устной традиции. То же самое часто справедливо в отношении детей, принадлежащих к религиозным группам, которые учили, чтобы научиться говорить их молитвы. Иными словами, детства является одной из возраста человека (в смысле Шекспира) и является по существу устного племенной культуры. Переход от этого устной культуре происходит, когда ребенок учится читать и писать. Тогда ребенок входит в мир рукопись культуры. Маклюэн определяет Джеймса Джойса "Поминки по Финнегану как ключ, который открывает что-то от природы устной культуре. [16]" Особое значение для устного Культура Искусство памяти. Комментируя (бывший) СССР, [17] Маклюэн ставит "рекламной и PR сообщества" на одну доску с ними так далеко, что оба "являются озабоченность по поводу доступа к средствам массовой информации и о результатах." [18] Подробнее замечательно он утверждает, что "советский озабоченность в средствах массовой информации результатов естественно любой устный обществе, где взаимозависимость является результатом мгновенного взаимодействия причинно-следственных связей в общей структуре. Таков характер деревни, с электрическими средствами массовой информации, таков и характер глобальной деревне "." [18] Культура рукописи (в буквальном смысле почерка) часто называют по Маклюэна как рукописная культура. «Средневековый освещение , глянец, скульптуре, так и те аспекты искусства памяти, центральное место в рукописная культура. [19] », связанная с этой эпохи искусства памяти (по-латыни Ars Memoria). Поминки по Финнегану": Джойса "Поминки по Финнегану (например, Шекспира" Король Лир ) является одним из текстов, которые часто использует Маклюэн в книге, чтобы сплести воедино различные направления его аргументации. "На протяжении Поминки по Финнегану" Джойса определяет Вавилонская башня как башня сна, то есть, башню глупое предположение или то, что Бэкон называет правление своих кумиров. "[20] Его эпизодических и зачастую бессвязный история берет читателя от дошкольного Алфавитный племенных человечества в электронную эру. По словам Маклюэна, изобретение Movable Type значительно ускорился, активизировались, и в конечном счете включены культурные и когнитивные изменения, которые уже происходили, начиная с изобретения и внедрения в алфавитном порядке, по которым средства Маклюэна фонематической орфографии. (Маклюэн тщательно проводить различия фонетического алфавита от логографическое / logogramic системы письма, как и иероглифов и идеограмм.) Распечатать культуры, открыла в пресс Гутенберга в середине пятнадцатого века, привел к культурному преобладанием визуального над слуховой / устно. Крайний с одобрением наблюдения о природе печатного слова с печатью и визуальных коммуникаций, Уильям Ivins, Маклюэн Примечания: В этом отрывке [Ivins] не только отмечает ingraining по прямой, последовательный привычки, но, что еще более важно, указывает на Visual гомогенизации опыт печати культуре и низведение слуховые и другие чувственные сложности фона. [...] технологии и социальные последствия типографики склоняет нас воздержаться от отметив взаимодействие и, так сказать, "формальной" Причина, как в нашей внутренней и внешней жизни. печати существует в силу статического разделения функций и способствует формированию менталитета, который постепенно, но сопротивляется любым сепаратистским и compartmentalizing или специалиста Outlook. [21] Основной концепцией аргумента Маклюэна (позднее развитие в Средние является массаж) является то, что новые технологии (например, алфавиты, печатные машины, и даже сама речь) оказывают гравитационное воздействие на познание, которое в свою очередь влияет на социальную организацию: Технология печати изменения нашего чувственного привычки ( "Visual гомогенизации опытом"), которая, в свою очередь влияет на социальное взаимодействие ( "способствует формированию менталитета, который постепенно, но сопротивляется всем А. .. специалиста Outlook "). По словам Маклюэна, появление технологии печати вклад и сделал возможным из наиболее важных тенденций в период современной в западном мире: индивидуализм, демократия, протестантизма, капитализма и национализма. Для Маклюэна, эти тенденции Все отражающий принцип технологии печати о "сегментация действия и функции и принцип визуальной количественной оценке." [22] Китайцы племенами, люди уха [23] В начале 1960-х годах, Маклюэн писал, что визуальное, индивидуалистической культуре печать будет скором быть доведены до конца тем, что он называется "электронный взаимозависимость": когда электронные средства массовой информации заменить визуальную культуру слуховых / устной культуры. В эту новую эпоху, человечество будет двигаться от индивидуализма и раздробленности к коллективной идентичности, с "племенной базы. "чеканку Маклюэна для этой новой общественной организации является глобальной деревней. [24] Термин иногда описывается как имеющий негативные коннотации в Галактике Гутенберга, но Маклюэна сам заинтересован в изучении последствий, не делая оценочными суждениями: Вместо стремления к огромным Александрийская библиотека Мир стал компьютер, электронный мозг, точно так, как детский осколком научной фантастики. И, как наши чувства прошли вне нас, Big Brother входит внутрь. Так что, если осознает эту динамику, мы сразу же перейти к фазе панического ужаса, точно подобающую маленький мир племенных барабанов, общая взаимозависимость, и наложенных сосуществования. [...] Террор является нормальным состоянием любого устного общества, ибо в нем все влияет на все, все время. [ ...] В нашем долгом стремясь восстановить для западного мира, единства чувственности и чувства и мысли мы больше не было готово согласиться с племенными последствия такого единства, чем мы были готовы к фрагментации человеческой психики по печати Культура. [25], чтобы Маклюэна аргументом является идея, что технология не имеет в себе моральные Бент-это инструмент, глубоко форм физического лица и, как следствие, самоуправления общества-концепция и реализация: Разве не очевидно, что есть всегда достаточно моральных проблем, не принимая также моральную позицию по технологическим соображениям? [...] печати является крайняя фаза алфавита культуру, которая detribalizes или decollectivizes человек в первой инстанции. печати поднимает визуальные особенности алфавита на высокие интенсивность определения. Таким образом печать осуществляет individuating силу фонетического алфавита гораздо дальше, чем рукопись культура могла когда-либо делать. печати эта технология индивидуализма. Если люди решили изменить эту визуальную технологию электрические технологии, индивидуализм будет также изменен. Чтобы поднять моральный жалоба Об этом, как ругаются Buzz-пила для отсечения от пальцев. "Но, кто-то говорит:" Мы не знаем, что это случится ". witlessness Но даже это не моральная проблема. Это проблема, но не моральный проблема, и было бы неплохо, чтобы убрать некоторые моральные туманов, которые окружают наших технологий. Было бы хорошо для морали [26]. морального валентность последствий технологии на познание, для Маклюэна, вопрос перспективы. Например , Маклюэн контрастах значительную тревогу и отвращение, что растущее количество книг вызвали в последнее семнадцатого века с современными заботой о "конце книги." Если не может быть никаких универсальных моральных приговор, вынесенный по технологии, Маклюэн считает, что " может быть только бедствия, вытекающие из неосведомленности о причинно-следственных связей и эффекты, присущие нашим технологиям. "Хотя Всемирная паутина была изобретена через тридцать лет после Гутенберга" Гэлакси "была опубликована, Маклюэн, возможно, придумали и, конечно, популяризировать использование термина" серфинг ", чтобы относятся к быстрому, нерегулярное и разнонаправленного движения через гетерогенные тела документы или сведения, например, заявления типа: "Хайдеггер серфингов вдоль на электронные волны как торжество, как Декарт ехал механические волны". Пола Левинсона 1999 Цифровая книга Маклюэна исследует пути Маклюэн, что работа может быть лучше поняты через объектив цифровой революции. [27] Позднее, 2007 Билла Стюарта "Живой Интернет" сайт описывает Маклюэна "ИЗУЧЕНИЕ сделали концепцию" глобальной деревни ", связанных между собой электронными нервной системы, частью нашей современной культуры, задолго до того, произошло в действительности. "[28] Маклюэн часто цитируемым Рамус Вальтер Онг, методы и распад диалога (1958), который, очевидно, было предложено написать Маклюэн Галактика Гутенберга. Онг пишет весьма благоприятное рассмотрение этой Новая книга в Америке. [29] Однако, позднее Онг закаленное его хвалят, описывая Маклюэна Галактика Гутенберга, как "колоритный обследования, безразличные к некоторым научным деталям, но единственно ценное, полагая размах и глубину культурные и психологические изменения влечет за собой при переходе от неграмотности печатать и за его пределами. "[30] Маклюэн Сам сказал о книге" Я не заинтересованные получить любую славу из [Галактика Гутенберга]. Мне кажется, что кто-то книга должна иметь письменное века назад. Я хотел бы кто-то другой написал. Она будет полезна прелюдией к перезаписи о взаимопонимании СМИ [1960 NAEB доклада], что я сейчас делаю. "[Править] Маклюэна Галактика Гутенберга выиграл высшей литературной премии Канады, губернатор Награда Генерального секретаря по Non-Fiction, в 1962 году. председателя комитета по отбору была Маклюэна коллеги из университета Торонто и oftentime интеллектуальный спарринг-партнером, "Нортроп Фрай. [31] Однако, есть возможность оценить гипотетические размеры Галактики Гутенберга. В 2004/2005, Британская библиотека утверждал, что провел более 97 млн предметов, в том числе 13,3 млн. монографии [1]; Библиотеки Конгресса США, около 130 млн. единиц, в том числе "более чем 29 миллионов книг". [32] С учетом оценки средних размеров книгу 6 МБ для чисто текстовой книги, содержащей 1 миллион слов, в Библиотеке конгресса в этом случае займет 174.000.000.000.000 байт (174 × 1012 байт = 174000 Гб = 174 ТБ) текста. одинаковые размеры книге монографии в Британской библиотеке (13,3 млн. ), то результат будет 79.800.000.000.000 байт или 79,8 ТБ. Игнорирование дубликат Holdings (вероятно, высокая, порядка 25-50%), общий размер Галактики Гутенберга этим методом, составит около 0,25 PB, или около 250 жестких дисков 1 ТБ каждый. Одна из ключевых этих расчетов является то, что определение "Книги" является открытым для обсуждения.